Uno de ellos es el complejo de las Hermanas Dominicanas di Taggia que se encuentra entre la pendiente hacia el Colletto, el Canneto y la cúpula de la iglesia conventual de Santa Caterina de Siena.

La colocación es el resultado de un trabajo complejo que se origina en la voluntad de Juan el Bautista Regiabilidad que deja una suma de dinero a favor la presencia de una orden religiosa de mujeres de clausura en Taggia.

De hecho, el fenómeno del asentamiento de conventos de clausura en Liguria occidental es frecuente entre la mitad del siglo XVII y el siglo siguiente. En particular, las clases dominantes ven en el convento la posibilidad de educar a sus hijas en espera del matrimonio y en clausura un lugar adecuado para quienes no pudieron encontrar marido.

Después del testamenta de la Reghezza, los Taggesi tuvo que esperar otros ochenta años cuando en 1707 la clausura, de orden dominicano, fue autorizado por el obispo Giorgio Spinola.

El convento femenino de Taggia aparece como filial del convento piamontés de Chieri: esta elección puede tener un papel de cierto interés político ya que Chieri era un territorio controlado por los Savoia, mientras que Taggia está en el territorio genovés.

La disposición inicial del convento era originalmente precaria, en un grupo de casas en el extremo noreste de la ciudad, en los que incluso se había creado una capilla primitiva y un altar. Posteriormente, sin embargo, fue necesaria una ampliación del convento.

El conjunto de Santa Caterina se diferencia de la continuidad de el circulo de la muralla del siglo XVI, dotando a la ciudad de un estilo más barroco. El portal de sillar rústico se suaviza con los motivos mínimos en relieve de las ventanas, dando así un efecto dinámico a la estructura.

Entre los siglos XVIII y XIX sigue un período de notable dificultades tras la Revolución Francesa y la fase napoleónica. Posteriormente con las medidas del 1866 el Reino de Italia procede

la expropiación de los bienes de las congregaciones religiosas y progresivamente destinados al uso público. Por lo tanto, las monjas dominicas deben abandonar gradualmente el convento hasta que lo abandonen completamente, luego mudarse al palacio Curlo y luego Spinola, donde mantendrán la tradición de costura y bordado. En 1895 los edificios vienen entregado al XII regimiento de los Bersaglieri: el nuevo cuartel que lleva el nombre del general De Sonnaz.

Solo después de la Primera Guerra Mundial, en 1920 la propiedad se devuelve a la administración
municipal para colocar escuelas femeninas, ya presente en el complejo de Santa Teresa, para disponer de esta forma el hospital civil en Santa Teresa. Sin embargo, esta iniciativa no fue seguida. Recién en 1944 se devolvió al municipio, que tras constatar los numerosos daños debidos a la situación de guerra y de larga ocupación militar comenzó sus reparaciones necesario. Sin embargo, faltaba una decisión definitiva en cuanto al uso del complejo.

En los últimos años, la iglesia ha sido reservada para su uso público a través del uso como teatro municipal e como sede del juez de paz.

Desde un punto de vista artístico, la iglesia de Santa Caterina encaja en el estilo neoclásico tardío. Esta condición ya está presente desde la fachada, con el sillar liso que termina en un friso que luego deja espacio para un frente sobre el que cuelga el volumen de la cúpula. Los entornos que permiten el acceso a la Iglesia están más bien desplazados desordenado pero rico en elegancia en las bóvedas y en decoraciones. De hecho, el sistema se desarrolla alrededor de una gran sala central, totalmente cubierta por una cúpula con un lucernario central que permite una gran iluminación junto a amplias ventanas en lunas. El espacio está unificado por un
cornisa actual en todo el perímetro, apoyado por estantes simples. Por último, destacan las articulaciones de los bordes sobre los que se colocan las pechinas de la cúpula, enriquecidas a su vez por figuras y elementos decorativos.